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  • 景凯旋 景凯旋:我为什么不喜欢莫言的作品

    那些对文学有很深理解力的朋友,如果在痛苦时是去读莫言的作品,而不是去读其他诗人和作家的作品,那算我错了。

    景凯旋 2012.10.22 0条
  • 景凯旋 景凯旋:历史上的“公务员热”

    说到底,官员本身并不是具有创造性的职业,如果一个现代社会的精英都想去当官,这个社会是不可能有活力的。

    景凯旋 2012.09.27 0条
  • 景凯旋 景凯旋:白鹿原,民间社会的挽歌

    近年来,学者们开始关注西方civil society这一理念,这一术语在大陆译成“市民社会”,在台湾译成“民间社会”,而今天也有许多大陆学者译成“公民社会”,其所指各有不同。若就其自治的含义看,中国自宋以来就一直存在民间社会。

    景凯旋 2012.09.21 0条
  • 景凯旋 景凯旋:赞美苦难是一种虚妄

    那茫茫的雪原、逶迤的山岭、辽阔的田野、长长的边境,知青们挥汗劳动的场景,情侣们交换的眼色,带给观众的是一种浪漫的激情,而不是深切的反思,无怪有些未曾经历过“文革”的年轻人会心向往之了。

    景凯旋 2012.06.29 0条
  • 景凯旋 景凯旋:文化争论在一地鸡毛中发酵

    今年的文化事件不多,更多的是一地鸡毛式的杂碎。一些正在发酵的文化争论反而更值得人们关注。

    2011.12.27 0条
  • 景凯旋 景凯旋:人民需要娱乐

    “过度娱乐”既不涉及违背法律,也不涉及道德败坏,除非将娱乐本身定义为道德低下的表现。

    景凯旋 2011.11.04 0条
  • 景凯旋 景凯旋:我们的社会能诞生乔布斯吗?

    一个社会不需要人人都成为科学家或创造者,但产生一个像牛顿、爱因斯坦、爱迪生、比尔·盖茨、乔布斯那样的人物,却需要自由的思想,以及允许自由思想的制度环境。

    景凯旋 2011.10.14 0条
  • 景凯旋 景凯旋:儒学既非专制,亦非宪政

    虽说历史上杰出的儒家思想家一直都试图限制君权,但儒家本身能否内在地发展出宪政思想?在现代人熟悉西方法治甚于儒家政治文化的前提下,从儒家思想中寻求宪政的合法性有无必要?

    景凯旋 2011.08.10 0条
  • 景凯旋 景凯旋:惋惜生命的离开,哪怕他是药家鑫

    当许多网民看到药家鑫真的被处死刑后,他们的心情从愤怒转成了惋惜和沉重,对药的家人也产生了某种同情,他的家人态度再坏,他们的儿子毕竟也拿命抵罪了。当正义终于实现后,人们为什么又会产生这样复杂的心情?很简单,这就是人性的光辉。

    景凯旋 2011.06.20 0条
  • 景凯旋 景凯旋:什么才是真实的中国?

    我们看到的世界,其实是观念塑造的世界。自从明白这个道理,我就再也不相信好的文学作品是社会的镜子之类。好的文学首先是作家个人的世界。

    景凯旋 2011.04.27 0条
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